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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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