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胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟,胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà),进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服骑射的故事

  战国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候(hòu),赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势衰落时期,就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

  而(ér)在和一些大国的(de)战争中,赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng),大将被(bèi)擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

  特(tè)别是赵国在地理位置上,东北同(tóng)东胡相接,北源边与匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

  这些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生,长于骑(qí)马射箭,他(tā)们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

  赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处:穿窄袖(xiù)短袄,生活起居和狩猎作战都比较方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭,与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比,具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo),去如绝弦(xián),是当(dāng)今之(zhī)快速反应(yīng)部队,带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng),对胡人骑兵的优越(yuè)性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的道路,就对将军楼缓(huǎn)说(shuō):我国处在强敌包围之中,怎么办?“吾欲(yù)胡(hú)服”。

  因(yīn)此,为了(le)富国(guó)强兵,赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张,决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

启示

  这(zhè)篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的,看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点,他们机动力强而且(qiě)速度快,服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动(dòng)力(lì)差,速度慢(màn)。

  所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

  我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥(mí)补自己的短处。

基本解(jiě)释

  据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài):“今吾(赵(zhào)武灵(líng)王)将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝信宫(gōng),召肥义与(yǔ)议(yì)天下,五日而毕,遂下令易胡服(fú),改兵(bīng)制,习骑(qí)射”。

  是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下,五日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射,励行改(gǎi)革。

  当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”,是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装,同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng),所以俗称“胡服(fú)”;

  “骑射”指周虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”(骑(qí)在马上射箭),有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装,逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

  从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势,为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

   《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

   赵武灵王(wáng)向北进攻中山国,大兵(bīng)经房(fáng)子,抵达(dá)代地,再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大(dà)漠,向西攻到(dào)黄(huáng)河,登上黄华山(shān)顶,与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服,学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我,我也这么做,一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来(lái)!”于是(shì)改穿胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其中,公子成称(chēng)有病,不来(lái)上朝。

  赵王派人前去说服他:“家事(shì)听从父母,国(guó)政服从(cóng)国君(jūn),现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú),而叔父您(nín)不穿,我担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

  治理国家有一弯旅好定(dìng)章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原则,要以施行政(zhèng)令为重。

  宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白,而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

  所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说,中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下,采用礼乐仪制(zhì),是(shì)远方国家前(qián)来游观,让周边地区学习效法的地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服(fú)装,是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动,我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释说:“我国(guó)东面有齐国、中山国;北面有燕(yàn)国(guó)、东胡;西面(miàn)是(shì)楼烦,与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训练(liàn),凭什么能守得住呢?先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵,侵犯我们领(lǐng)土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是老天(tiān)保佑(yòu),鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

  此事先王深以(yǐ)为耻。

  所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服,学习骑射(shè),想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán),一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

  而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

  厌恶改变服装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊!”公子成镇腊(là)幡然醒悟,欣然从命,赵武虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服(fú),第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

   这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的,看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点,他们机(jī)动力强而且速度快,服装(zhuāng)便利,利于打游(yóu)击战。

  不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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