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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是(shì)指怒(nù),生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不聪(cōng)慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想、痴(chī)呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费得时间(jiān)长;

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心(xīn)会使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大(dà)神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若五毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个(gè)成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙,他(tā)不期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并非别(bié)人(rén)让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少,都(dōu)会担心饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉,会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种防(fáng)患的手段。

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗>  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的话,订(dìng)制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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