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一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòn一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤g)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(s一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤huí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。