割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身(shēn)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思上(sh山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思àng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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