提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生(shēng)计千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么方式的结果。

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