君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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