高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòn定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思g)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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