敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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