盛唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆法西斯国家有哪几个女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情法西斯国家有哪几个吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不合的法西斯国家有哪几个人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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