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2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实(shí)是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样(yàng)的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子(zi)就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球信(xìn)众2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
我(wǒ)们时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
人不要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话(huà)，就是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
每日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
空(kōng)并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待，空去一(yī)切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平(p2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米íng)安(ān)之(zhī)道。除了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事(shì)业的都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期(qī)圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的(de)欢(huān)喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）