四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(sm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸hǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shím6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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