在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(乔布斯为什么把苹果给库克shuō)中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但乔布斯为什么把苹果给库克照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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