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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降,能(néng)提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì),但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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