抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(方阵是什么意思xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现方阵是什么意思出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 方阵是什么意思