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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(s蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头hí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头p>

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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