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  “本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

  这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de),看世间(jiān)万(wàn)物无不是一个(gè)空(kōng)字,心本来就是空的话,就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑,任何事物从(cóng)心而过,不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净(jìng),何处(chù)有(yǒu)尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明(míng)镜台。

  明镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数惹尘埃!菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄?听说依此(cǐ)修行,西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净;

  第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào);

  第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物,何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思?全解

  意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树(shù),弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟(wù),于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟(wù),他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的(de)修为及境界上(shàng)来看,慧能的显然要(yào)高得多(duō),所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授,称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

  大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身是(shì)菩提树(shù),心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù),(释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟),弟子的(de)心灵就象一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜,要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性(十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于(yú)此)。

  而慧能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树(shù),而是2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数原本比喻智(zhì)慧(huì)的,明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子,而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的(de),那里会染上什么尘埃呢?

  二(èr)者(zhě)的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己感(gǎn)悟,而慧能则超越了神秀的(de)境界,不需要比喻,直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

  参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源:百度百科(kē)—菩提本无树

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