成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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