日(rì)本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被(bèi)日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者(zhě)还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的(de)记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物进(jìn)行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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