黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发(fā)挥野(yě)心和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音的吞并，只能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落(结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为(wèi)英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚(yà)的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评(píng)价为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那里传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正(zhèng)被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上(shàng)放(fàng)羊，在他的身上能够看到人(rén)与(yǔ)自(zì)然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金这个小国(guó)只存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤(xián)德(dé)的管理(lǐ)，但不能除(chú)却地(dì)理位置(zhì)和(hé)大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的(de)结局时(shí)，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要(yào)的(de)地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权(quán)利交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金的(de)关系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能签订(dìng)下和平(píng)条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重(zhòng)负(fù)，被(bèi)印度的(de)军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入(rù)侵。在成(chéng)为印度(dù)的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国(guó)的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大(dà)自身(shēn)很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的民风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼全(quán)球化的趋(qū)势(shì)，也(yě)未(wèi)必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般(bān)无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一(yī)个(gè)天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他(tā)预测到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国(guó)，因(yīn)此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而(ér)之后锡金(jīn)也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得(dé)遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不可磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局(jú)势处于百废待兴(xīng)阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济(jì)投(tóu)入(rù)是首要(yào)，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的中国没必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全(quán)无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片(piàn)祥(xiáng)和(hé)。

但是缺(quē)乏(fá)适当的(de)管理(lǐ)，和(hé)对外(wài)国的结交，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经济实(shí)力，这样才在(zài)国际(jì)之(zhī)间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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