人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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