其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

　　关于致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思以(yǐ)及(jí)致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù),物格而后知至,知至而后意诚，致知在(zài)格物格物的意(yì)思，致知在格(gé)物的(de)翻译，致知在格物下一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意(yì)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音color: #ff0000; line-height: 24px;'>其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平。