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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜>

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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