什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史HBC路由器能用WiFi吗(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在(zàHBC路由器能用WiFi吗i)方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了(HBC路由器能用WiFi吗le)极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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