天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可(kě)去，于(yú)是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上(shàng)天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为(wèi)务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是(shì)用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的(de)，不是(shì)用(yòng)来(lái)作假的(de)。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而(ér)要把“爱”作为致力的目的(de)；5k是多少钱，5k是多少钱人民币

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容(róng)的，而(ér)要以恭敬(jìng)为要(yào)求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节(jié)的，而(ér)要以(yǐ)悲(bēi)哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义(yì)为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而(ér)大道就(jiù)可以行(xíng)得通(tōng)，根本破坏了，而大(dà)道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安(ān)所著《淮南子》，记录(lù)了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的(de)神话(huà)及圣贤传说，并(bìng)力图(tú)从这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱(yòu)然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等(děng)，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古“出自五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉(jié)》的(de)歌(gē)，这一句是全(quán)作的(de)最(zuì)后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇(piān)网友以(yǐ)这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎(suì)声惊(jīng)野鹜

5k是多少钱，5k是多少钱人民币　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭(kū)

　　即魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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