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　　出(chū)自(zì)韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米余(yú)行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要(yào)用介(jiè)词(cí)来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入(rù)的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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