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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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