“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足(zú)以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书大(dà)约在战(zhàn)国中期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为(wèi)性善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是：同(tóng)情心就是(shì)仁(rén)的开端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”出自《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲学里，人性本(běn)善且(qiě)拥(yōng)有四种天生就有的本心(xīn)，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心 伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月>

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心。

　　先(xiān)王有不忍(rěn)人之心，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人之政(zhèng)，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心者，今(jīn)人乍见(jiàn)孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺(rú)子(zi)之(zhī)父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友(yǒu)也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心(xīn)，非人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也(yě);辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也;是非(fēi)之(zhī)心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹(yóu)尺迹其有四(sì)体也(yě)。

　　 有是四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也;谓其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火之(zhī)始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海(hǎi);苟不充(chōng)之(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　”

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