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  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是(shì):草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为佳节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒(shū)发了作者的(de)身世感慨,表现了(le)作者的理想操守,是(shì)其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意(yì)思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并(bìng)不fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称是(shì)指美丽的女(nǚ)人,而(ér)是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě),故闻(wén)伯(bó)夷之风者,元夫(fū)廉(lián),懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召,改变自(zì)己(jǐ)的品质。

  美(měi)人(rén)所以为美人,品(pǐn)质本身就(jiù)是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”,林栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉的话(huàfe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称),应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木自有他的品质,并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折的。

  贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是(shì)尽他(tā)们做为一个人(rén)的(de)本分,并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心(xīn),何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机,自然顺应了(le)美好的(de)季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò),诗人托物言志,以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操;以春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳,不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

  这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想,说(shuō)明了时势造(zào)英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想,流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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