敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

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但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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