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海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事(shì)的(de)。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接(jiē)物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。