三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊(liá孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗o)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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