敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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