十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日(rì)四2000克是多少斤 2000克等于多少公斤天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩2000克是多少斤 2000克等于多少公斤萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。2000克是多少斤 2000克等于多少公斤>

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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