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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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