四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)gta5怎么切换角色腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂gta5怎么切换角色(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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