四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì值此之际是什么意思春节，值此 之际'color: #ff0000; line-height: 24px;'>值此之际是什么意思春节，值此 之际)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。<值此之际是什么意思春节，值此 之际/p>

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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