十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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