輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住美国管得了比尔盖茨吗(zhù)要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题，所以他(tā)把自美国管得了比尔盖茨吗己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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