若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。<汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市/p>

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市p>

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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