什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关怀(huái)体现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明(míng)，什(shén)么叫人(rén)文关怀文化(huà)，什么叫人文关怀(huái)什(shén)么叫终极关(guān)怀(huái)，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式(shì)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看人们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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