割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

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