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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求zhàn)国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字二婚和剩女哪个干净，女性生理需求作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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