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吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

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　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有(yǒu)机(jī)地(dì)联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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