还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪(xuě)了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们(men)认(rèn)为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下(xià)留言，其留言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那(nà)英评(píng)论区更(gèng)是(shì)成了(le)重灾区(qū)，短短几天留言更是突(tū)破(pò)四(sì)百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导(dǎo)自蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(zì)演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解一下这首(shǒu)歌的(de)创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原(yuán)本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成(chéng)了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是(shì)因为他们不(bù)知道(dào)自己究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(lè)、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个(gè)人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几个人(rén)根本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发(fā)生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是(shì)罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也无法安(ān)宁，只能(néng)远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗(luó)林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的(de)，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你给不了(le)我(wǒ)想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特(tè)色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了(le)专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候(hòu)他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的(de)黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静地(dì)采(cǎi)风(fēng)生活，听众也(yě)越来越少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他(tā)有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电(diàn)视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才(cái)惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候(hòu)，更(gèng)是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头(tóu)，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十(shí)年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似(shì)乎也(yě)快要被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他(tā)将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个(gè)人，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什(shé蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗n)么现在还(hái)有那么(me)多的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张(zhāng)丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为(wèi)人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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