生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在(zài)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人。夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022>

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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