日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本(běn)专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

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文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺(shù2l是多少斤 2l是多少kgn)便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

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新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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