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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

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　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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