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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。<二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥/p>

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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