杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一(yī)吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言。

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